I Benedettini di Cluny

I Benedettini di Cluny: la riforma di Odillone ed Ugo il Grande

Dopo che l’abate Maiolo a Cluny era morto facendo ripetutamente il segno della croce, il suo successore Odillone diede pieno impulso al culto della croce, elemento di unione tra i monaci, ed i fedeli. Chi era Odillone e cosa fece per essere citato tra i santi ed essere rappresentato anche sulle pareti della cripta di Montecassino? Il suo contributo alla storia della spiritualità benedettina é innegabile.

Visita guidata dei Benedettini di Cluny a Montecassino

Odillone proveniva da una famiglia nobile e già dalla giovane età era stato colpito da una paralisi che la Vergine aveva guarito, ma che non gli aveva permesso di diventare cavaliere, rimanendo casto e puro e dedicandosi alla vita religiosa. Dopo essere stato notato dall’abate Maiolo entra a Cluny e il 20 maggio 994, alla morte di quest’ultimo diviene abate di una delle più importanti abbazie benedettine in Europa. Il suo potere si protrasse per 55 anni e divenne noto in tutta l’Europa del tempo, per la sua grande opera di riforma che prese poi il nome di riforma Cluniacense.

I Benedettini di Cluny

Come scrive molto chiaramente San Pier Damiani, Odilone predicava con l’esempio il primato della preghiera e della carità,
particolarmente nei confronti dei poveri del tempo, per soccorrere i quali, non esitò a vendere i vasi sacri e gli ornamenti preziosi della Chiesa. Per la sua mirabile opera di riforma Odillone fu invitato a Roma dall’imperatore Ottone II a San Paolo fuori le mura, per riorganizzare la comunità monastica locale ed in quell’occasione giunse anche a Montecassino. Ma cosa fece questo importante abate per essere così noto?

Guida turistica dei Benedettini di Cluny a Montecassino: la riforma

La sua riforma si basava su pochi elementi molto chiari. Innanzitutto imponeva l’applicazione stretta della regola Benedettina, che era stata adottata praticamente in tutta Europa ma che era stata purtroppo adattata alle esigenze ed agli usi locali, rendendo la Regola molto variegata. Egli promosse il ritorno alla regola di Benedetto di Aniane, ma nella pratica quotidiana, ne limitò il lavoro manuale, spostando l’attenzione sulla contemplazione, sulla preghiera e sullo studio. Promosse inoltre l’implementazione del silenzio, e meno rigide le regole alimentari.

Visita guidata dei Benedettini di Cluny a Montecassino: i pilastri della riforma

Un altro pilastro della sua riforma fu la celebrazione quotidiana della messa, con particolare attenzione a tutte le preghiere giornaliere, ai salmi, alle processioni sempre molto scenografiche. La liturgia doveva essere al centro della vita monastica perché la consideravano una anticipazione della Liturgia del Cielo.

La riforma Cluniacense a Montecassino

I monaci si sentivano in dovere di disperdere tutte le loro energie nella preghiera per i vivi e per i morti. I monaci Cluniacensi introdussero nuovi giorni festivi, come il 2 novembre, il giorno di preghiera per i defunti. Essi promossero inoltre delle consuetudini molto importanti, come la Tregua di Dio e la Pace di Dio. La prima imponeva una tregua nei combattimento in occasione di feste religiose, e la seconda imponeva il rispetto delle persone inermi e dei luoghi sacri.

Guida turistica dei Benedettini di Cluny a Montecassino: le novità

Altro aspetto della riforma introdotta dai Cluniacensi e sostenuta da Odillone e Ugo il Grande, fu la sottrazione dei monasteri all’autorità ecclesiastica vescovile, che li rese dipendenti direttamente dal Papa. Poiché a quel tempo i vescovi avevano notevoli poteri feudali, questa indipendenza fu un aspetto veramente importante per la crescita di questi monasteri. Inoltre fu introdotta una notevole innovazione nell’ordinamento monastico, perché le abbazie benedettine fino a quel momento erano state sempre indipendenti tra di loro, mentre i Cluniacensi creano la prima forma di Congregazione, formata da un monastero madre e molte case dipendenti, che pagavano una sorta di tassa alla casa madre.

La riforma Cluniacense a Montecassino

Con Odillone e Ugo il Grande, i Cluniacensi raggiunsero l’apice della loro notorietà, ma grazie a questa loro indipendenza, e l’accumulo delle donazioni, per loro unica fonte di sostentamento, accumularono grandi ricchezze e cominciarono ad essere guardati con diffidenza, perché sembravano molto attaccati ai beni terreni. Invece a Montecassino la scuola d’arte Benedettina di Beuron li rappresenta sui muri della cripta insieme agli altri santi e riconosce loro in alto valore riformista e spirituale

Le critiche fatte ai benedettini di Cluny

Papa Urbano II, guarda caso un monaco Cluniacense elevato al soglio pontificio, definí Cluny “luce del mondo”, mentre Pier Damiani, dopo un soggiorno li in Borgogna, scrive a SanUgo il Grande lettere colme di elogi per la grande spiritualità, modestia e cura nella Liturgia dei monaci di Cluny. Ma intanto cominciavano a sorgere anche delle critiche. Per esempio si denunciavano i monaci che cavalcavano le loro mule e con grande sfarzo si recavano nelle residenze dei ricchi e a Roma dai Papi, al solo scopo di difendere i propri interessi

la riforma cluniacense a Montecassino: la crisi

Con la diminuzione poi delle offerte ed il sopraggiungere dei problemi economici, dovuti alla costruzione a Cluny di una chiesa sempre più grande e possente, i monaci cluniacensi cominciarono a perdere prestigio ed a trovarsi disarmati contro le critiche sempre più insistenti provenienti da un altro ordine benedettino, riformatore, che stava crescendo negli stessi anni: i Cistercensi di San Roberto e San Bernardo (guarda qui per leggere qualcosa sul bellissimo monastero cistercense di Casamari)

Se vuoi approfondire le Consuetudini Cluniacensi che furono. Condivise con tante abbazie tra cui quella di Farfa in Sabina, dai un’occhiata qui

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